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lunes, 24 de mayo de 2010

Johann Heinrich Pestalozzi


Zurich, 1746-Brugg, Suiza, 1827) Pedagogo suizo. Reformador de la pedagogía tradicional, dirigió su labor hacia la educación popular. En 1775 abrió en Neuhof una escuela para niños pobres inspirada en el modelo del Emilio de Rousseau. El proyecto fracasó, como también otro similar que llevó a cabo en Stans. En 1797 publicó Mi investigación sobre el curso de la naturaleza en el desarrollo del género humano, su obra de mayor repercusión. Reemprendió sus prácticas pedagógicas en un castillo cedido por el gobierno, en Berna, experiencia que reflejó en su obra Cómo Gertrud enseña a sus hijos (1801). Pestalozzi aspiraba a propiciar la reforma de la sociedad desde una educación que procurase una formación integral del individuo, más que la mera imposición de determinados contenidos, y que concediera un amplio margen a la iniciativa y capacidad de observación del propio niño. Su doctrina no tardó en propagarse, y llegó a ser muy admirada por personajes como Fichte o Herbart, así como por la mayoría de los jóvenes pedagogos de la épocaAportes a la educación preescolar

Con Pestalozzi la pedagogía comienza a ver al niño de una manera diferente, los sitúa en una verdadera relación con la naturaleza y la cultura. A pesar de que su enseñanza se basa en una educación elemental, no escapan sus influencias a la Educación Preescolar. Tenemos los siguientes aportes:

* Le dio importancia al desarrollo del niño.
* Puso en práctica la organización de experiencias y actividades por medio del juego.
* Valoró las actividades espontáneas del niño.
* Hizo énfasis en la ejercitación de las actividades manuales.
* Consideró la ejercitación en el dibujo como un medio para perfeccionar
progresivamente la mano, lo cual le serviría de basa para la escritura.
* Ejercitó el lenguaje por medio de la conversación sencilla, para después aprender a leer.
* Destacó la utilidad de los ejercicios corporales combinados con los cantos
* Señaló como vital el desenvolvimiento del niño en sus primeros momentos con la familia, en especial con la madre.
.Le dio importancia a la afectividad desde el mismo momento del nacimiento del niño
* Destacó el desarrollo social del niño, primeramente en la familia y posteriormente en la escuela.
Consideró importante la creación de instituciones para atender a aquellos niños que eran carentes de recursos económicos.


En Neuhof (1770-1798).- A sus 23 años de edad, casado y con un hijo, Pestalozzi Organiza una finca de explotación agrícola, que no llega a tener éxito. Entonces funda allí una empresa industrial textil con niños pobres, a los cuales da educación e instrucción. Pocos años después (1780) esta iniciativa también fracasa, y entonces Pestalozzi, para subsistir, se dedica a la actividad de escritor. Esta función literaria de Pestalozzi dura veinte años, y gracias a ella tenemos gran número de las obras que nos ha legado este autor.




Jean-Jacques Rousseau




Debido a motivos religiosos, la familia Rousseau se exilió a Ginebra cuando era independiente. Allí, Suzanne Bernard (1673, Ginebra - ibídem, 1712) e Isaac Rousseau (1672, Ginebra - 1747, Nyon) tuvieron a su hijo Jean-Jacques. Nueve días después de dar a luz, Suzanne, hija del calvinista Jacques Bernard, falleció. El pequeño Rousseau consideró a sus tíos paternos cómo sus segundos padres, debido a que desde muy pequeño pasó mucho tiempo con ellos.

Cuando Rousseau tenía 10 años (1722), su padre se exilió debido a una acusación infundada y él quedó al cuidado de su tío Samuel. Fue con esta familia con quién disfrutó de una educación, calificando esta época como la más feliz de su vida. Junto a su primo, Rousseau fue enviado como pupilo la casa que el calvinista Lambercier durante dos años (1722-1724). A su vuelta en 1725 trabajó cómo aprendiz de relojero y, posteriormente, con un maestro grabador.

Renunciar a la libertad es renunciar a la cualidad de hombres, a los derechos de humanidad e incluso a los deberes.

El contrato social
Con un carácter inestable y difícil, Rousseau sufría una manía persecutória. Es por eso que a los 16 años (1728) abandona su ciudad natal, justificando este hecho en sus posteriores memorias con supuestas injusticias y dificultades de las que era objeto.

Tras un tiempo peregrinando, llegó y se estableció en Annecy, siendo tutelado por Madame de Warens, una dama ilustrada que le ayudó en educación y en su afición por la música. A ojos de Rousseau, la Madame sería una madre y una amante. Residió seis semanas en Montpellier por una enfermedad grave y a su regreso fue preceptor en Lyon y tuvo contacto con Fontenelle, Diderot o Marivaux. Forjando un caracter de "paseante solitario" mientras recorría kilómetros y kilómetros por los Alpes, Rousseau ejerció de periodista.

En 1745, con 33 años, vuelve a París, donde inicia un affair con Thérèse Levasseur y contacta con Voltaire, D'Alembert, Rameau o, de nuevo, con Diderot. Es en esta época cuando escribe sus escritos que le han hecho popular. Cuando la Academia Francesa, en 1750, propuso el siguiente dilema, ¿Contribuyen las artes y las ciencias a corromper al individuo?, Rousseau ganó respondiendo que sí, siendo para él las artes y las ciencias una decadencia cultural.

A partir de aquí, la fama llama a su puerta. Empieza a asistir a salones parisinos y abandona a su mujer. Ataca a Rameau y la música francesa en la Querelle des Buffons con el apoyo de los enciclopedistas y su por aquel entonces íntimo amigo Frédéric-Melchior Grimm.


Su carácter y sus opiniones, por otro lado, lo distancian de la mayoría de sus conocidos. A raíz de la aventura amorosa de Grimm con Madame d'Épinay, antigua amante suya que le había construido la casita campestre del Hermitage, Rousseau se siente traicionado y atacado, y rompe con todo el mundo.


Retrato de Jean-Jacques Rousseau, por Allan Ramsay, en el año 1766, Galería Nacional de Escocia.La publicación del Emilio, o De la educación y de El contrato social lo hacen tremendamente impopular, hasta el punto de que le destierran de Francia; marcha a Suiza, donde es acogido como protegido de Lord Keith, pero su casa en Môtiers es apedreada por una turba furiosa en 1765.

Su amigo Hume lo acogió junto a Thérèse en Inglaterra, viviendo retirados en el campo durante dos años (1765-1767) debido a la opinión que la mayoría de ingleses tenían de él: un loco, malo y peligroso hombre que vive en pecado con Thérèse.

En 1767, con 55 años, volvió a Francia con un nombre falso. Allí se casó con su amada Thérèse un año más tarde. En 1770 se le permitió regresar oficialmente con la condición de que no publicase nada más.

Escribió sus memorias, las Confesiones, y se dedicó a vivir de sus patrones y lecturas públicas que hacía de ellas. En 1772 Mme d'Epinay, escandalizada por lo que Rousseau relata de su relación con ella, pide a la policía que prohíban tales lecturas. Con una salud mental resquebrajada definitivamente, se alejó del mundo. Aunque siguió escribiendo, su salud mental le hacía ver enemigos en todas partes y no pudo disfrutar de su fama.

Retirandose a Ermenonville, Rousseau falleció de un paro cardíaco en 1778. Murió a los 66 años.





miércoles, 28 de abril de 2010

JOSÉ HUMBERTO QUICENO CASTRILLÓN


CURRICULUM VITAE

Licenciado en español y literatura de la Universidad de Antioquia y Doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación de la Universidad de Barcelona (España). Se ha desempeñado como profesor e investigador de las Universidades de Antioquia y del Valle. Dentro de sus investigaciones se recalca su participación en ocho grandes proyectos, a saber, “Proyecto interuniversitario: hacia una historia de la práctica pedagógica”, “reestructuración de las Escuelas Normales en el departamento de Antioquia”, “Bases para el avance de la historia comparada de la Educación Iberoamericana (BADHICEI), “Nociones de Pedagogía”, “Apropiación Pedagógica del Campo Intelectual de la Educación para construcción de un modelo comprensivo de la formación de docentes” (ACIFORMA), “Historia de la Educación en Bogotá”, “Diseño de un Instituto Superior de Pedagogía” y “Saber Pedagógico y Ciencias de la Educación”. Dentro de su producción bibliográfica se encuentra la publicación de 40 textos en los que se incluyen artículos de revistas, libros y capítulos de libros publicados, trabajos en eventos entre otros.

Dirección de correo electrónico: rouso@telesalt.com.co Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla
PUBLICACIONES:

Libros:
Curso de Epistemología, Pedagogía y Ética
Los Intelectuales y el Saber. Michel Foucault y el pensamiento francés contemporáneo

Artículos:
La formación del Docente: ¿Formar el sujeto o formar en conocimientos?
Foucault ¿Pedagogo?. Educación y Pedagogía
Novela, Crónica y Educación: Escritura e Identidad
El manual escolar: pedagogía y formas narrativas
La escuela: entre la opción de educar hacia el desarrollo humano o la condición humana
Saber y saber hacer de la razón a las máquinas.

LÍNEAS DEL GRUPO EN LAS QUE SE INSCRIBE.

Recuperación de la memoria educativa y pedagógica
Formación de maestros X
Historia de conceptos y relaciones conceptuales con otros campos del saber X
Pedagogía y cultura X
Políticas educativas X

Roger Cousinet



BIOGRAFIA


Pedagogo francés. Ampliamente conocido por ser el creador del método de trabajo en equipo, criterio metodológico que se extendió en las primeras décadas del siglo, es el director de la Nueva Educación en 1920 y funda la Nueva Escuela Francesa en 1945. Entre sus obras sobresalen El trabajo escolar colectivo (1922) y Un método de trabajo libre por grupo (1945), en las cuales expone sus reflexiones sobre la labor pedagógica. Según Cousinet, el niño es su propio educador y sobre él se ha de actuar respetando en todo momento su iniciativa y libertad. Su método no tiene en cuenta la experiencia que se obtiene con otros programas anteriores al suyo. Su discurso pedagógico resta importancia a los temas de educación moral y física y simplifica la metodología a hechos sencillos como conseguir los equipos libremente, proponer los problemas, recolectar datos, trabajar en la pizarra en grupos, corregir los errores y copiar individualmente en el cuaderno.


Roger Cousinet, quien aspira a la construcción de una pedagogía del aprendizaje para dar cuenta de aquellos procesos que no son atendidos por las pedagogías que se centran en las condiciones y procesos de enseñanza. Según él, el aprendizaje, no desde el punto de vista de las psicologías, sino de los mecanismos escolares que resultan necesarios de parte del alumno para aprender lo que le muestra la institución, necesita ser reconocido y sistematizado,es decir, elucidado y presentado como una teoría que, explícitamente, aborde esta problemática. Resalta entre sus intereses destacar el hecho de que el maestro reconozca su oficio como una tarea de transformación del individuo en sujeto escolar, "y es una tarea esencial que llevan a cabo los maestros, con encomiable ardor en la mayoría de los casos y sin dudar de ella, es la de formar al alumno, de transmutarlo en escolar, de la misma manera como en su día fueron transmutados ellos en docentes... aprender no es otra cosa sino dejarse enseñar".

Esta afirmación tan directa de Cousinet contrasta, evidentemente, con las formas que en nuestros tiempos predominan para explicar la tarea del maestro, en ello quizá tienen que ver los aportes que han realizado las teorías que critican o denuncian los mecanismos de imposición y violencia que ejerce la educación; igualmente, contrasta la racionalización de la acción que los maestros usualmente efectúan, negando la violencia simbólica inherente a una relación en donde los participantes tienen una distribución desigual de las cuotas de poder. Veamos qué elementos están presentes en los docentes cuando se les inquiere sobre la representación que tienen de los alumnos.

IDENTIDAD PEDAGOGO - ESTUDIANTE

Liliana María Abello
Après avoir lu les grands pédagogues: Humberto Quiceno, Heinrich Pestalozzi, Roger Cousinet et Jean-Jacques Rousseau, je crois que Heinrich Pestalozzi gère une pédagogie et une philosophie très intéressante et elle indique clairement que le fondement de l'apprentissage de bonnes et de formation personne est social par nature, est l'éducation, l'apprentissage, l'enseignement des enfants.
Je m'identifie avec ses pensées, parce que j'ai été une élevé avec l'apprentissage traditionnel, qui a dirigé le régime où l'enseignant a l'autorité et la subordination de l'élève, la personne étudiant qui n'a pas eu la chance de participer interactivement dans le développement de l'apprentissage et a dû accepter ce d'être enseigné de ne pas s'opposer ou ne parle pas de son esprit contre toute le situation.
la pensée de Pestalozzi, était d'enrichir la mémoire des enfants avec des explications simples des objets et matériaux qui ont été en mesure d'identifier et d'interagir avec eux, laisser les enfants s'exprimer librement et spontanément, ce qui permettrait des progrès du simple au compliqué. Je crois que c'est une méthode assez efficace pour un processus éducatif, car la mémoire est ouvert à tous les sens saisir ce qui entoure notre environnement. Il exprime et met l'accent sur l'enseignement de la morale et la religion, qui devrait être lancé dans la famille et a continué dans la vie universitaire, la vie professionnelle.
Nous sommes dans une situation où les valeurs de l'unité familiale et de la fraternité ne sont pas sur notre itinéraire d'activités, nous sommes plongés dans un système qui impose une consommation et la société mondialisée où la personne est considérée comme un objet et la consommation compulsive non pas comme un être avec des sentiments et besoins émotionnels.
Angélica Suárez Calderón
Mon nom est Angelica Calderon Suarez, une étudiante de l'Université de La Salle.
Après avoir lu un peu d'histoire des Grands maîtres , je peux dire que je m'identifie avec la philosophie educative de Johh Heinrich Pestalozzi.
Ce grand maître toujours eu tendance à défendre l'éducation populaire pour les personnes défavorisées et le manque de ressources économiques par la création d'écoles publiques.
Je suis convaincu que la formation de l'individu doit être considéré de manière globale et non seulement comme un aspect de la simple transmission de connaissances pour les contribuables.
Contrairement à l'idée soulevée par Pestalozzi, en donnant une importance à l'affection du moment de la naissance, je suis sûr que cela se produit avant la naissance. La base fondamentale du développement de l'individu se trouve précisément au cours de la période de gestation, lorsque la base de la réussite du développement de la vie future de l'individu.

La participation de la mère dans le processus d'apprentissage à la maison, rend l'enfant à renforcer le développement de tout son potentiel. Je comprends que le sujet est traité de façon intéressante sur un de ses ouvrages les plus importants "Comme Gertrude instruit ses enfants."
L'enfant dans l'apprentissage par le contact avec la nature. L'interaction, l'affection, la rupture avec les modèles rigides, conduire l'enfant vers l'apprentissage à travers les choses simples de la nature comme le dessin comme un moyen pour un meilleur développement de l'écriture, les progrès de la langue par la conversation, l'importance de l'exercice physique et de la chanson.
Pestalozzi a souligné le développement social des enfants dans la famille d'abord et plus tard à l'école.



Jeison Fabian Gomez Gutiérrez

Johann Heinrich Pestalozzi one
of the most significant teachers for me, for all their social work education to the people. It strikes me that in spite of their poverty that could be a barrier to prevent their dreams or thoughts, and in turn the death of his father, an achievement which some would be impossible. The creation of production schools and helping the poor but without giving continued to fight for it.
I admire this man for their consistency and the love he had for his profession. I like the share their ideals in wanting to improve their lives and those of others who need not speak. If I compare the life of Pestalozzi with mine may not be very painful but if I clarify that was not very wealthy, I had many opportunities in terms of the educational or financial resources. He always worked if I wanted to get something and be something material or goals to be met, in my student life I was not even the worst or the best kept just to keep my notes, also see things you do not want anyone living in neighborhoods colleagues and not very suitable houses to live in, there are all my ideas and projects to create an educational method that changes the way people think, act and see the world of children.
Johann Heinrich Pestalozzi my great character to follow their work and teaching ideas that somehow changes the way many people live.

Jhan Karlo Barrera

The author I like the most is Pestalozzi,because they he teache and that aspects such as its interest in the integral formation of students and respect for their initiative and ability to observe strike me as key a proper process of education.
Generally and is also my case children and young people are educated so that we do not have their own opinions or views of what our teachers teach us, since they are limited to only transmit knowledge but do not worry about our thoughts, nor to develop our spirit of research.
To Pestalozzi children's interactions with his family and social environment was an important aspect of this bond as the child could learn to develop their learning skills more easily realizing things for yourself, so that in time will we were taught it easier compression.
This aspect seems important to me is vital in shaping the development of children that they can achieve with their environment and learn to recognize itself through the people and things around him.



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BIBLIOGRAFÍA Y CIBERGRAFÍA



KUHN, T.S. La estructura de las revoluciones científicas. México: Fondo de Cultura Económica, 1975

El autor realiza un estudio sobe la Ciencia, su forma de proceder, sus mecanismos operativos, el desarrollo de instrumentos necesarios para conocer la REALIDAD, como poder dar respuesta a la pregunta ¿Cómo hacer el abordaje científico de los fenómenos?, todo esto a través del estudio de la metodología, los conceptos y los problemas que comparten los investigadores de una determinada comunidad científica, como lo fue Sócrates, René Descartes, que se preocuparon por encontrar la forma, método o camino que de manera clara y sistemática se pudiesen investigar los hechos. La metodología según el autor “esta determinada por la vinculación que tiene con los datos sociales, los temas de investigación, con los tópicos, los conceptos y los problemas que comparten los investigadores de una determinada comunidad científica”, estudia las maneras de producir el conocimiento, de comprobar e interpretar datos, además de la relación entre la realidad u objeto que se quiere conocer y el sujeto que conoce.

El estudio concerniente al método, el análisis de la fundamentación de los métodos y de las estrategias, para investigar, son parte del territorio de la metodología de la investigación.



http://usuarios.multimania.es/marccioni/pestalozzi.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Johann_Heinrich_Pestalozzi
http://www.labiografia.com/ver_biografia.php?id=716
http://www.todoexpertos.com/categorias/humanidades/filosofia/respuestas/1426846/cousinet
http://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/r/rousseau_jeanjacques.htm
http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2237

http://www.exactas.org/modules/UpDownload/store_folder/2_-_FISICA/T.S.Kuhn.-.La.Estructura.de.las.Revoluciones.Cientificas.pdf
EDUCACIÓN Y CULTURA. Revista No. 59. Fecode. Páginas 6 a 13